قانون إيمان مجمع ٤١٠ والبحث عن مصطلحات لوصف حدث التجسّد
اعتمدت كنيسة المشرق مجمع نيقية، إلى جانب قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني، في مجمع ساليق-قطسيفون عام ٤١٠، وحُفظ نصه في السينودس الشرقي. في النص اليوناني الأصلي لقانون الإيمان، يوجد مصطلحان يُمكن القول إنهما يُمثلان اختيار الكنيسة الرسمي للمصطلحات التي تصف الحدث غير المسبوق المتمثل في دخول الكلمة الإلهية إلى عالم البشرية. وقد شكّل هذان المصطلحان،esarkōthē (أي "تجسّد") و enanthrōpēsanta (أي "صار إنسانًا")، إشكالياتٍ للمترجمين إلى السريانية، وتغيرت الممارسات بمرور الوقت، لتنتهي في نهاية القرن الخامس بمصطلحين جديدين يعكسان المصطلحين اليونانيين عن كثب، وهما (إثبسّر ܐܸܬܼܒܲܣܲܪ) أي "تجسّد"، المشتق من (بسرا ܒܸܣܪܵܐ) أي "جسد"، و(إثبرنَش ܐܸܬܼܒܲܪܢܲܫ) أي "تأنّس"، المشتق من (برناشا ܒܲܪܢܵܫܵܐ) أي إنسان. يبدو أن نَص قانون الإيمان في المجامع الشرقية قد حُدِّث في مرحلة ما ليعكس الاستخدام اللاحق. سيناقش هذا البحث هذه المسألة، وسيشير إلى الترجمة الأصلية المحتملة، في ضوء المصطلحات الأخرى التي استخدمها الكُتّاب السريانيون الأوائل لوصف حدث التجسد. وأخيراً، سيتم تحليل استخدام هاتين الكلمتين الجديدتين في المجامع وعند كُتّاب كنيسة المشرق في القرنين السادس والسابع، ونختتمها بباباي الكبير..