البروفيسور هيرمان تويل (جامعة رادباود، هولندا)

نيقية وكنيسة المشرق في عصر النهضة السريانية

على الرغم من أن كنيسة المشرق لم تقبل مجمع نيقية إلا في مجمع ساليق - قطسيفون عام ٤١٠، بقيادة البطريرك الجاثليق إسحق، إلا أن الأدبيات التاريخية واللاهوتية في الفترات اللاحقة تزخر بالإشارات إلى نيقية، والتي تتعلق في كثير من الأحيان بقضايا قانونية. تميزت ما تسمى بفترة النهضة السريانية (١٠٢٥–١٣١٨) باتصالات متكررة بين المسيحية اللاتينية وكنيسة المشرق، والتي بلغت ذروتها بإرسال الخان المغولي أرغون سفيراً إلى روما، وزيارات متكررة للمبشرين اللاتينيين إلى الجاثليق وغيره من كبار شخصيات كنيسة المشرق. في الأدبيات الصادرة في هذه الفترة، باللغتين السريانية والعربية، يبدو أن ذِكر نيقية كان بمثابة جهد لإيجاد أرضية مشتركة بين الشرق والغرب. يحاول العديد من المؤلفين (على سبيل المثال، إيليا النصيبيني، الذي يُعتبر أول مؤلف للنهضة السريانية) إثبات أن أساقفة كنيسة المشرق حضروا مجمع نيقية، أو في حالة الجاثليق فافا، كانت لديهم أسباب وجيهة لعدم حضورهم. يستشهد الكاهن واللاهوتي صليبا بن يوحنا، مؤلِّف الخلاصة اللاهوتية "أسفار الأسرار" (انتهى عام ١٣٣٢)، بإشارات مختلفة إلى نيقية في العديد من النصوص المدرجة في هذا العمل، مع فصل طويل حول أسباب انعقاد هذا المجمع، ربما كتبه بنفسه. سيكون تحليل هذا الفصل من منظور آراء صليبا في كنيسة المشرق، ومحاولة لتحديد المصادر أو التقاليد المعروفة لديه، الجوهر العرضي. ستتم مقارنة آرائه بآراء عبديشوع بن بريخا (ت. ١٣١٨)، الذي يُعتبر عموماً آخر مؤلفي فترة النهضة السريانية العظماء.

السيرة الذاتية

البروفيسور هيرمان تويل، من مواليد عام ١٩٤٨، درس اللاهوت ومقارنة الأديان واللغات السامية في أمستردام ولوڤين، حيث حصل على درجة الدكتوراه. كان عضواً في معهد الدراسات المسيحية الشرقية بجامعة رادباود نايميخن (هولندا)، ثم رئيساً له. هو أستاذ متفرغ للمسيحية الشرقية في كلية اللاهوت بنفس الجامعة، وأستاذ استثنائي في جامعة لوڤين. كما شغل أستاذ زائر في موسكو (معهد القديس تيخون)، ونيودلهي (الجامعة الملية الإسلامية)، وكوتايام (معهد القديس أفرام المسكوني للأبحاث)، وبروكسل (الجامعة الحرة). هو عضو في الأكاديمية الأمبروزية، ومستشار مؤسسة پرو أوريينتيه في ڤيينا، وكان سابقاً مستشاراً لمجمع الكنائس الشرقية في روما. وهو أيضاً عضو في هيئة تحرير العديد من الدوريات والمجلات العلمية، منها: "مجلة الدراسات المسيحية الشرقية"، "الدراسات السريانية"، "الشرق الأدنى المسيحي"، "كلمة الشرق"، و"قاموس الشرق المسيحي". اهتماماته البحثية هي: التوجهات الفكرية في فترة النهضة السريانية، والتطورات اللاهوتية للمسيحية السريانية في اتصال مع الأنشطة التبشيرية اللاتينية وردود أفعالها، بالإضافة إلى التطورات الحالية للمسيحية في الشرق الأوسط.

المنشورات والأعمال

- “Synodality in the Church of the East,” in Šalmutā Šapirtā: Festschrift presented to Rifaat Y. Ebied for his contribution to Semitic Studies, edited by Erica C. D. Hunter, Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2003 (Gorgias Eastern Christian Studies, 65), 285–95. - (edited with Alfons Brüning), Handboek Oosters Christendom, Leuven: Peeters, 2019. - “Josephus Simonius Assemanus: A general Introduction,” Parole de l’Orient 47 (2021): 121–36. - “The Assyrian Church of the East, the Chaldean Church and the Roman Catholic Church: An attempt at Understanding their Interrelation,” in The Catholic Church and its Orthodox Sister Churches: Twenty-Five Years after Balamand, edited by Jaroslav Z. Skira, Peter De Mey, and Herman Teule, Leuven: Peeters, 2022, 281–94. - “Spitsroeden lopen in het Midden-Oosten: Over christenen in Irak,” in De bisschop van Rome en de theologen van Leuven, edited by Joris Geldhof, Leuven: Peeters, 2024 (Instrumenta Theologica, 43), 49–56. - “‘Abdisho’ Bar Brikha, a representative of the Syriac Renaissance?” in Christianity, Islam and the Syriac Renaissance: The Impact of ‘Abdīshō‘ bar Brīkha, Papers Collected on His 700th Anniversary (1318-2018), edited by Salam Rassi and Željko Paša, Rome: Pontifical Oriental Institute, 2024 (Orientalia Christiana Analecta, 316), 35–49. - “The Star of his Generation: Bar Salibi and the later Tradition,” in Bar Salibi: Guardian of the Syriac-Orthodox Tradition, edited by Bert Jacobs, Herman Teule, and Joseph Verheyden, Brill: Leiden, 2025 (forthcoming).