الدكتور نيكولاس آشور نيكولا الجيلو (باحث مستقل، العراق)

آشور، عمل يديَّ: آباء الكنيسة الآشوريين في مجمع نيقية

كان مجمع نيقية لحظة محورية في تاريخ المسيحية العالمية، لأنه وضعَ المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي العالمي، كما تجسّد في عقيدة نيقية المشتركة بين جميع الكنائس الرسولية حتى اليوم. وعلى هذا النحو، حضر المجمع عدد كبير من المندوبين من الأساقفة وآباء الكنيسة من جميع أنحاء العالم المسيحي في ذلك الوقت، بما في ذلك عدد كبير من المتحدثين باليونانية واللاتينية من جميع أنحاء مقاطعات الإمبراطورية الرومانية. في الماضي، ركّزت الكنائس والعلماء الغربيون بشكل كبير على الدور الذي لعبه آباؤهم في المجمع. ومع ذلك، لم يُذكر سوى القليل عن الدور المهم الذي لعبه المندوبون الناطقون باللغة السريانية من المناطق التاريخية في شمال بلاد ما بين النهرين، أو آشور، الذين كانوا حاضرين أيضاً ولعبوا دوراً نشطاً في مداولات المجمع، بالإضافة إلى العقيدة الأساسية التي نتجت عنها. خلال الفترة التي انعقد فيها مجمع نيقية، انقسم الشعب الآشوري المسيحي بين الإمبراطوريتين الرومانية الشرقية والساسانية الفارسية. ورغم الاعتقاد بأن مندوباً واحداً فقط من الإمبراطورية الفارسية حضر المجمع، فقد حضر أيضاً عدد كبير من الأساقفة من شمال بلاد ما بين النهرين - بما في ذلك أحد الأساقفة من نصيبين، التي أصبحت مركزاً رئيسياً لكنيسة المشرق منذ عام ٣٦٣ فصاعداً. لذلك، سيسعى هذا البحث إلى الاستفادة من القوائم الموجودة للحاضرين في المجمع، من التقاليد المختلفة (اليونانية واللاتينية والقبطية والسريانية والأرمنية)، بالإضافة إلى الروايات من التسلسل الزمني السرياني في العصور الوسطى، من أجل تحديد أي منهم جاء من مناطق داخل شمال بلاد ما بين النهرين التاريخية، ونتيجة لذلك، كان من الناطقين بالسريانية أو من العرق الآشوري. بالإضافة إلى ذلك، سيتم تقديم أسماء ورعايا هؤلاء الآشوريين الحاضرين في مجمع نيقية، إلى جانب بعض التفاصيل المتعلقة بهوياتهم وقليلًا مما نعرفه عن حياتهم من مصادر مختلفة، بما في ذلك النصوص المتعلقة بسِيَر القديسين. والأهم من ذلك، سيتم مناقشة هوية وأصل المندوب الوحيد من بلاد فارس بمزيد من التفصيل، في محاولة لتقديم أدلة أكثر حسماً فيما يتعلق بهويته ومن أين أتى بالفعل، وكذلك من أرسله إلى نيقية. وبالتالي، سيتم تسليط الضوء على الدور الذي لعبه آباء الكنيسة الآشوريين في مجمع نيقية وإعطائهم التقدير الكامل الذي يستحقونه. وعلاوة على ذلك، ستعمل هذه الدراسة على إثبات أن الآشوريين كانوا جزءاً نشطاً ومهماً من الكنيسة المسيحية المبكرة، وليسوا مجرد مراقبين معزولين وسلبيين في إمبراطورية بعيدة ونائية.

- “Evidence in Stone and Wood: The Assyrian/Syriac History and Heritage of the Urmia Region in Iran, as Reconstructed from Epigraphic Evidence,” Parole de l'Orient 35 (2010): 39–65. - “Kaldayutha: The Spar-Sammane and Late Antique Syriac Astrology,” ARAM Periodical 24, no. 1 (2012): 457–92 (DOI: 10.2143/ARAM.24.0.3009285). - “A Hitherto Uncatalogued Syriac Manuscript from the Urmia Museum, Iran,” Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 13 (2013): 3–12 (DOI: 10.31826/9781463235840-004). - “Post-withdrawal Prospects for Iraq’s ‘Ultra-minorities,’” in The Legacy of Iraq: From the 2003 War to the ‘Islamic State,’ edited by Benjamin Isakhan, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2015, 110–22 (DOI: 10.1515/9780748696178-011). - “Persian Christians: Assyrian art and architecture of Urmia as an example of regional cultural expression,” Parole de l'Orient 40 (2015): 13–27. - “Transferrable Religious Heritage: Church Buildings in Northern Mesopotamia,” in Le patrimoine architectural de l’Église orthodoxe d’Antioche: Perspectives comparatives avec les autres groupes religieux du Moyen-Orient et des régions limitrophes, edited by May Davie, Balamand: Publications of the University of Balamand, 2015, 111–27, 400–09. - “More than Stone Churches: Rediscovering Hakkâri’s Assyrians,” in International Hakkari in the History Symposium, edited by Yaşar Kaplan, Murat Adıyaman, and M. Xalid Sadînî, Hakkari: Hakkari University Publications, 2016, 2:37–64. - “Assyrian Writers and Theologians from Hakkari between the Seventh and Nineteenth Centuries,” in 1st International Zap Basin Scholars Symposium, edited by Yaşar Kaplan, Murat Adıyaman, and Emin Yıldırım, Hakkari: Hakkari University Publications, 2018, 1:311–27. - “Who were the Assyrians of Bitlis?,” in Tarihî ve Kültürel Yönleriyle Bitlis: Uluslararası Bitlis Tarihi ve İdris-i Bitlisî Sempozyumu Bildirileri, edited by Mehmet İnbaşı and Mehmet Demirtaş, Bitlis: Bitlis Eren University Publications, 2019, 2:363–90. - “From Boston to Cilicia: The Adana Assyrian Orphanage and Ḥannā Dolabānī's Correspondence with Assyrian-American Periodical Babylon,” in Hikmet'in İzinde Bir Ömür: Metropolit Hanna Dolabani, edited by Nesim Doru, Zafer Duygu, and Mihayel Akyüz, Mardin: Mardin Artuklu University Publications, 2020 (Süryaniyat Araştırmaları Serisi, 4), 117–73. - “Qardo and the Mountain of Kēwillā: Noah’s Ark and its Landing Place in Assyrian/Syriac Texts and Folklore,” in 2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu, edited by İbrahim Baz, Kasım Ertaş, Çağdaş Ertaş, and İsmet Tunç, Şırnak: Şırnak University Publications, 2021, 151–74. - “Bewildering Beleaguerment: The Problem of Hakkari’s Abandoned Churches,” in The Conversion of Spaces and Places of Worship in Anatolia: International Conference Proceedings 10–11 April 2021, edited by Vanessa R. de Obaldía, Istanbul: Anatolian Religions and Beliefs Platform (ARBP), 2022, 124–36. - “Geography, Demographics, and the Value of Medieval Syriac Historical Texts: A Case Study of the Vita of Rabbān Joseph Busnāyā” (3 parts), Banipal: Issued by General Directorate of Syriac Culture and Arts, no. 47 (Autumn 2022): 261–48, no. 48 (Spring 2023): 140–31, and no. 49 (Summer 2023): 182–67. - “Continuing the Ottoman Millet System: The Othering of Assyrians as ‘Christians’ in Iraq,” in Discourses and Practices of Othering: Politics, Policy Making, and Media, edited by Banu Baybars, Sarphan Uzunoğlu, and Mine Bertan Yılmaz, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2023, 112–25.