البروفيسور إيميديو ڤيرگاني (المعهد البابوي الشرقي، إيطاليا)

تلقّي مجمع نيقية في السريانية: كنيسة نصيبين وأفرام

يتناول المقال بعض الجوانب المؤسسية وأخرى تتعلق بالاعتراف بالإيمان الذي ميّز الكنيسة السريانية وبلاد ما بين النهرين في القرن الرابع، بعد مجمع نيقية (٣٢٥ م) وقبل مجمع مار إسحق عام ٤١٠، الذي قبل قوانينه: شخصية الأسقف، ومعايير الحياة الكنسية، والكنيسة والإمبراطورية، والرمز. لذلك سنحاول دراسة القبول المبكر للمجمع في التقليد السرياني، مع التركيز على نصوص أفرام، أحد أكثر المفسّرين غزارة وإبداعاً لكنيسة نصيبين، والتي تم تعيينها لاحقاً كواحدة من الكراسي المطرافوليطية لكنيسة المشرق في بداية القرن الخامس، في مجمع ساليق-قطسيفون نفسه.

السيرة الذاتية

البروفيسور إيميديو ڤيرگاني، هو أستاذ في علم آباء الكنيسة والتاريخ واللغة السريانية في المعهد البابوي الشرقي (روما). وُلد في گورگونزولا (ميلانو) عام ١٩٥٩، وحصل على دبلوم المدرسة الثانوية الكلاسيكية عام ١٩٧٨ وتخرج من جامعة ميلانو برسالة في تاريخ المسيحية (١٩٨٦)، وأصبح أستاذاً للأدب. أمضى بعض الوقت في الدراسة تحت إشراف أندريه دي هالو (جامعة لوڤان لانوڤ، ١٩٩٠–١٩٩١) وسيباستيان بروك (أكسفورد، ١٩٩١–١٩٩٢)، وفي عام ١٩٩٥ حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الديني بأطروحة نوقشت في روما في جامعة لا ساپينزا، حول التفسير السرياني لدانيال ٣ (المشرفون أندريه دي هالو†، فرانكو بولجياني وبيير موريس بوغارت). منذ عام ٢٠٠٠–٢٠٠١، درّس اللغة السريانية في المعهد البابوي الشرقي، حيث كان أستاذاً في عام ٢٠٠٦–٢٠٠٧. أمين قسم السريانية (٢٠٠٩–٢٠١٤) والقسم الشرقي في الأكاديمية الأمبروزية (٢٠١٤–٢٠١٩). كان محرراً مشاركاً لوقائع اجتماعات الشرق المسيحي للتقاليد السريانية ١-٦ (ميلانو، ٢٠٠٣–٢٠١٢) و"الشرقيات الأمبروزيات" ١-٥ (ميلانو، ٢٠١٢–٢٠١٦). شارك في اللجنة التنظيمية والعلمية للندوة السريانية الثانية عشرة، حيث قام مع سابينو كيالا بتحرير الوقائع في مجلة "الشرق المسيحي التحليلية" ٣١١ (روما، ٢٠٢٢). في عامي ٢٠٢٤–٢٠٢٥ تم تعيينه للتدريس عن المسيحية الشرقية في الجامعة الكاثوليكية في ميلانو. نشر دراسات خاصة عن مار أفرام والمخطوطات السريانية الأمبروزية. وقام مع مانويل نين بتحرير الترجمات التالية (المركز الأمبروزي، ميلانو): "أفرام السرياني، رد الدَين: ألحان وإرشادات الصيام" (٢٠١١)؛ "بشكل جميل ورائع: نصوص عن مريم بقلم أفرام السرياني وساويريوس الأنطاكي" (٢٠١٤)؛ "الصلاة زينتنا: مجموعة مختارة من النصوص السريانية (القرن الرابع - السابع)" (٢٠١٧)؛ و "ندى القيامة: التاريخ والطبيعة في ترانيم نصيبين، وفي الملحق ترنيمة (فريدة) عن الكنيسة" (٢٠٢٤).

المنشورات والأعمال

- “Il sinodo di Mar Isaac (410): appunti e alcune linee di indagine,” Cristianesimo nella storia: ricerche storiche esegetiche teologiche 38, no. 3 (September-December 2017): 655–72. - “La Miscellanea Assemani della Biblioteca Ambrosiana. Due mēmrē Sulla fede (il primo intestato a Efrem),” in Between the Cross and the Crescent: Studies in Honour of Samir Khalil Samir SJ on the Occasion of his Eightieth Birthday, edited by Željko Paša, Rome: Pontifical Oriental Institute, 2018 (Orientalia Christiana Analecta, 304), 395–418. - “Paradox and Prayer in Ephrem the Syrian,” The Harp 35 (2019): 65–77. - “Reception history and annotations on the Ambrosian Peshitta (e.g. colophons, marginalia),” in Gli studi di storiografia: Tradizione, memoria e modernità, edited by Alba Fedeli, Rosa Bianca Finazzi, Claudia Milani, Craig E. Morrison, and Paolo Nicelli, Milan: Biblioteca Ambrosiana, 2019 (Orientalia Ambrosiana, 6), 401–09, 411–24. - “La natura creata e il fuoco escatologico: L’esegesi di Dn 3 nel corpus efremiano, mēmrē e commentari,” Parole de l’Orient 46 (2020): 95–149. - “Fratrum corona: Il termine “fratelli” nei madrāšē di Efrem di Nisibi († 373),” Laurentianum 64 (2023): 3–22. - “The Exegesis of Dan 2 in Jacob of Sarug: The Memra on the Dream of Nebuchadnezzar,” The Harp 39 (2023): 365–84. - “Efrem e l’ombra del potere politico,” in Cristiani e potere: Sondaggi tra antichità ed epoca contemporanea, edited by Marco Settembrini, Turin: Claudiana, 2024 (Nostro tempo, 169), 87–105. - “Traduzioni e fortuna di ʿAbdīshōʿ in latino: qualche linea di indagine,” in Christianity, Islam, and the Syriac Renaissance: the Impact of ʿAbdīshōʿ Bar Brīkha, Papers collected on His 700th Anniversary (1318–2018), edited by Salam Rassi and Željko Paša, Rome: Pontifical Oriental Institute, 2024 (Orientalia Christiana Analecta 316), 233–46.