سي يون پيوس جونگ (جامعة كامبريدج، المملكة المتحدة)

استقبالٌ مُجدَّد لمجمع نيقية في رسالة مكسيموس المعترف ١٤

يتناول هذا البحث "الرسالة العقائدية" (الرسالة ١٤) (حوالي ٦٣٣–٦٣٤) لمكسيموس المعترف، في ضوء إدعاء مارك سميث بأن "فكرة مجمع نيقية" قد قُبلت في "صياغاتٍ عرضية" حيث "يُعاد استقبال الماضي باستمرارٍ من جديد في الحاضر" في عملية "استقبالٍ مُجدَّد" لا يمكن اختزالها في لحظة تاريخية محددة. في رسالة إلى بطرس المبجَّل، يُرشِّح الشماس كوزماس، الذي يبدو أنه اعتنق الميافيزية حديثاً، لبطريرك الإسكندرية للرسامة، يُفصِّل مكسيموس "الاعتراف" الذي تلقَّاه مكسيموس، على ما يبدو، من كوزماس إيماناً "أنا أؤمن". وبما أن مكسيموس تلقَّى كوزماس، ظاهريًا كمعتنق من ميافيزية معتدلة (ربما سيڤيران)، فمن الغريب أن يُدين هذا الاعتراف فقط "ارتباك أپوليناريوس" و"انقسام نسطور"، على عكس جدالات مكسيميانوس الأخرى ضد "أوطيخس" و"ساويروس" والميافيزيين المعاصرين. ستجادل هذه الورقة بأن سبب هذا الإغفال مرتبط بادعاء مكسيموس بأنه كان سعيداً بقبول اعتراف كوزماس "لعلمه بطبعه البسيط وفقاً للمسيح" شخصيته البسيطة، الشبيهة بالمسيح، نقية". في الفترة المضطربة لميثاق الاتحاد في الإسكندرية، يقدم مكسيموس اعتناق كوزماس للمسيحية على أنه مرتبط ارتباطاً وثيقاً بطبعه البسيط، مع تخلٍّ طفيف عن عقائد علماء اللاهوت الميافيزيين، واعتراف إيمان يشبه عقيدة نيقية مع بعض الإضافات والتوضيحات. باختصار، وكما كانت الحال في الخلافات التي دارت في القرن الخامس، فإن الاستقبال الفعّال لمجمع نيقية في بساطته ظل يشكل مصدر قلق في القرن السابع، باعتباره صدىً خافتاً لاستقباله المتنازع عليه في الجيل السابق.